جديد الكتب العلمية

كتاب بذل الهمة في التعليق على أقوال الأئمة

أضغط على الرابط :



https://drive.google.com/file/d/11i3mdqjnZE9DD0Of_rC7_kYgZUzmA4px/view?usp=drivesdk

الإسئلة المنهجية

بسم الله الرحمن الرحيم
#الفتاوى_العلمية

🔸السؤال:
سائل يقول :
 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 ياشيخ بارك الله فيك
ماذا تعرف عن الشيخ وهبان المودعي؟



🔹الإجابة:
 عليك السلام ورحمة الله وبركاته

بالنسبة للمودعي هو من اذناب الحزب الجديد






للأشتراك في صوتيات الشيخ الفاضل ردمان بن أحمد الحبيشي حفظه الله تعالى على الواتس اب أضغط على الرابط :
https://chat.whatsapp.com/DYxik6a9PKPLU8WJqVr95c


للأشتراك في قناة الشيخ الفاضل ردمان بن أحمد الحبيشي حفظه الله تعالى الرسمية على التيليجرام أضغط على الرابط :                                                                                                                                          https://t.me/Radmaan3


موقع الشيخ الفاضل ردمان بن أحمد الحبيشي حفظه الله تعالى الرسمي:
https://raedmen.blogspot.com/?m=1



قناة الشيخ الفاضل ردمان بن أحمد الحبيشي حفظه الله تعالى الرسمية:
https://www.youtube.com/channel/UCAosJ935cOoXVFvmtTEJWqw

أو أرسل كلمة [ أشتراك ] إلى الأرقام التالية:
771146136
772744374
772667430

من هو الحفيظ ؟

صاحب القلب القاسي ظالم لنفسه

بسم الله الرحمن الرحيم

#مقتطف_من_الخطب_المنبرية


🔸صاحب القلب القاسي ظالم لنفسه🔹



مقتطف من |[ خطبة خطر قسوة القلب ]|



لشيخنا الفاضل المبارك : ردمان بن أحمد الحبيشي حفظه الله تعالى






_ _ _ _ _ _ _ _ _ _

للأشتراك في الواتس اب أضغط على الرابط :
https://chat.whatsapp.com/DYxik6a9PKPLU8WJqVr95c

للأشتراك على التيليجرام أضغط على الرابط :
https://t.me/Radmaan3

موقع الشيخ الفاضل ردمان بن أحمد الحبيشي حفظه الله  تعالى :
https://raedmen.blogspot.com/?m=1

قناة الشيخ الفاضل ردمان بن أحمد الحبيشي حفظه الله تعالى الرسمية على اليوتيوب؛
https://www.youtube.com/channel/UCAosJ935cOoXVFvmtTEJWqw

حكم التكبير الجماعي؟

#الفتاوى_العلمية

بسم الله الرحمن الرحيم


🔸سؤال:
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
سائل يقول ماحكم التكبير الجماعي في العيد ومالدليل على ذلك؟

 جزاك الله خيراً

شيخنا ردمان




🔹الجواب:
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

ثم أما بعد:
التكبير الجماعي في العيدين بدعة محدثة يجب البعد عن ذلك بل كل واحد يكبر بانفراده في الطريق وفي الصف بدون توافق في الصوت الجماعي ولهذا قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى
كما في فتاوى نور على الدرب الكل يكبر في الصف، وفي الطريق، لكن ليس على صفة جماعية؛ لأن هذا بدعة لا أصل له، وإلا الكل يكبر، هذا يكبر، وهذا يكبر، وبهذا يتذكر الناس، ويستفيد الناس، أما كونه بلسان واحد، من جماعة، هذا لا أصل له، وهو التكبير الجماعي، أو التلبية الجماعية، لا، لا يشرع هذا، لكن الكل يلبي، أو يكبر، من دون تحري أن يبدأ الصوت مع صوت أخيه، وينتهي مع صوت أخيه، هذا لا أصل له، ولا نعلمه عن الرسول صلى الله عليه وسلم  ولا عن أصحابه رضي الله عنهم  وأرضاهم.
وجاء في " فتاوى اللجنة الدائمة " (8/310) :

" يكبر كل وحده جهرا ، فإنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم التكبير الجماعي ، وقد قال : ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) "

وجاء فيها أيضا (8/311) :

" التكبير الجماعي بصوت واحد ليس بمشروع بل ذلك بدعة ؛ لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) ، ولم يفعله السلف الصالح ، لا من الصحابة ، ولا من التابعين ، ولا تابعيهم ، وهم القدوة ، والواجب الاتباع وعدم الابتداع في الدين " انتهى.

وجاء فيها أيضا (24/269) :

" التكبير الجماعي بدعة ؛ لأنه لا دليل عليه ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) وما فعله عمر رضي الله عنه ليس فيه دليل على التكبير الجماعي ، وإنما فيه أن عمر رضي الله عنه يكبر وحده فإذا سمعه الناس كبروا ، كل يكبر وحده ، وليس فيه أنهم يكبرون تكبيرا جماعيا " انتهى.

وجاء فيها أيضا (2/236 المجموعة الثانية )

" التكبير الجماعي بصوت واحد من المجموعة بعد الصلاة أو في غير وقت الصلاة - غير مشروع ، بل هو من البدع المحدثة في الدين ، وإنما المشروع الإكثار من ذكر الله جل وعلا بغير صوت جماعي بالتهليل والتسبيح والتكبير وقراءة القرآن وكثرة الاستغفار ، امتثالا لقوله تعالى : ( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ) ، وقوله تعالى : (فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ) ، وعملا بما رغب فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله : ( لأن أقول : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، أحب إلي مما طلعت عليه الشمس ) رواه مسلم ، وقوله : ( من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر ) رواه مسلم والترمذي واللفظ له ، واتباعا لسلف هذه الأمة ، حيث لم ينقل عنهم التكبير الجماعي ، وإنما يفعل ذلك أهل البدع والأهواء ، على أن الذكر عبادة من العبادات ، والأصل فيها التوقيف على ما أمر به الشارع ، وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من الابتداع في الدين ، فقال : « من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) " انتهى.
وقد أنكر التكبير الجماعي ومنع منه جماعة من العلماء منهم  سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم مفتي الديار السعودية رحمه الله ، وأصدر في ذلك فتوى في منعه

وألف فضيلة الشيخ حمود بن عبد الله التويجري رحمه الله رسالة قيمة في إنكاره والمنع منه , وهي مطبوعة ومتداولة وفيها من الأدلة على منع التكبير الجماعي ما يكفي ويشفي والحمد لله.
وقال شيخنا العلامة المحدث يحيى بن علي الحجوري حفظه الله ورعاه كما في الكنز الثمين وأما تحري اتفاق الأصوات ما عليه دليل، وأما تحري أن يقوم شخص يكبر على الميكرفون فهذا أيضًا خطأ؛ هو ليس أذانًا يطلب إسماع الناس إياه.

----------

ومنع من التكبير الجماعي العلامة ابن عثيمين وشيخنا الوادعي رحمه الله تعالى وغير واحد من أهل العلم

فنسأل الله أن يوفقنا وجميع المسلمين للعمل بسنة سيد المرسلين ظاهرا وباطنا والحمد لله رب العالمين





للأشتراك في صوتيات الشيخ أبي عبد الرحمن ردمان الحبيشي حفظه الله تعالى   الواتس اب أضغط على الرابط :
https://chat.whatsapp.com/DYxik6a9PKPLU8WJqVr95c


للأشتراك في القناة الرسمية الشيخ أبي عبد الرحمن ردمان الحبيشي حفظه الله تعالى   التيليجرام أضغط على الرابط :

https://t.me/Radmaan3

فتاوى الأضحية

بسم الله الرحمن الرحيم
#الفتاوى_العلمية


🔸سؤال:
هناك بعض الإخوة أرسلوا مبلغ من المال للأضحية من أوروبا عبر الحوالات الخارجية ولكن لا أستطيع أن أستلمها الآن بسبب العيد كيف أفعل إذا استلمتها بعد أيام التشريق وهي أضحية ؟


🔹الجواب:
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ثم أما بعد
فالجواب
أولا الصحيح أن  الأضحية سنة مؤكدة وعلى القول بأنها سنة فتكون سنة فات محلها

 ولها شروط ومنها:
 أن تذبح في وقتها ولهذا إذا عينت أضحية أي عينها أصحابها  أضحية فبعض العلماء:
 يرى أنها لا بأس أن تذبح قضاءا والله أعلم


 ففي الكافي في فقه الإمام أحمد: فإن فات وقت الذبح ، ذبح الواجب قضاء ، لأنه قد وجب ذبحه ، فلم يسقط بفوات وقته . وإن كان تطوعا فقد فاتته سنة الأضحية . انتهى.

وقال ابن قدامة في المغني: إذا فات وقت الذبح ذبح الواجب قضاء وصنع به ما يصنع بالمذبوح في وقته، وهو مخير في التطوع فإن فرق لحمها كانت القربة بذلك دون الذبح لأنها شاة لحم وليست أضحية ، وبهذا قال الشافعي. وقال أبو حنيفة يسلمها إلى الفقراء ولا يذبحها، فإن ذبحها فرق لحمها وعليه أرش ما نقصها الذبح لأن الذبح قد سقط بفوات وقته . ولنا أن الذبح أحد مقصودي الأضحية فلا يسقط بفوات وقته كتفرقة اللحم وذلك أنه لو ذبحها في الأيام ثم خرجت قبل تفريقها فرقها بعد ذلك ويفارق الوقوف والرمي ، ولأن الأضحية لا تسقط بفواتها بخلاف ذلك. انتهى.

وفي الخرشي على مختصر خليل في الفقه المالكي عند قول المؤلف : كحبسها حتى فات الوقت، قال: يعني وكذلك من حبس أضحيته حتى مضت أيام النحر كلها فإنه يفعل بها ما شاء إذ لا يضحي أحد بعد أيام النحر، وقد أثم هذا بسبب حبسها وصار بمنزلة من لم يضح، فالتشبيه في عدم الإجزاء ويصنع بها ما شاء .انتهى.

  وفي حاشية الدسوقي على الشرح الكبير على مختصر خليل: المراد بآثم أنه فات ثواب السنة، فعبر عن المكروه بالإثم لأنه عرض نفسه له كما قالوا إن المكروه حجاب بين العبد وربه .انتهى


🔸السائل:

دمائنا وأموالنا فداء لكم في الله

🔹الشيخ:

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وفي دمك ومالك وأهلك وأصلح الله شأنك وحالك



للأشتراك في صوتيات الشيخ ردمان الحبيشي حفظه الله تعالى أضغط على الرابط:
https://chat.whatsapp.com/DYxik6a9PKPLU8WJqVr95c
للأشتراك في قناة الشيخ ردمان الحبيشي الرسمية على التيليجرام أضغط على الرابط:
https://t.me/Radmaan3

أو أرسل كلمة [ أشتراك ] إلى الأرقام التالية:
771146136
772744374
772667430